為往聖繼絕學，為萬世開太平

和大地聊论文时，他发过来这样一条新闻：”复旦44岁博士生猝死桌前 为搞学术5年未毕业“（新闻链接：http://news.qq.com/a/20080415/002279.htm）

记得余秋雨先生以前的一篇散文，大意是感慨沪上学人的生命短暂，因为大家都在拼命地读书治学，生怕自己短暂的生命留下学术的遗憾。只是人生苦短，而最能出成果的，无非就是四十到六十岁的二十年间，这是一道生命的坎，也是一道学术的坎。因为自己的学术追求有没有意义，就看这二十年的积累，在以后的千秋万代，能够留得下去。

这位博士师兄的房间我们是何等的熟悉：凌乱的床铺、茶水、电脑还有那一叠叠的复印资料。不由的一阵心酸，他肯定不是一位得过且过的治学者，没有严谨和近乎苛刻的自我约束，是没有必要如此艰苦的。

学术是一个比拼寿命的竞赛，葛剑雄教授说。于是他每天都游泳四百米，锻炼出一个六十岁还能到南极活蹦乱跳的身体。只是有几个能够如此地洒脱？我们并不敢也不热衷于所谓的”百优“，我们只是希望把自己人生的第一份学术的总结，写得再成熟一点，修改得更入流一点。

学术不可为人忙。落得了笔，就要对得起自己的良知。要成为后学著述中的一个注脚，就至少不要让他人在学术史里用”但是，他的研究还是没有……“之类的诟病语句。

已逝者，请安息在学术的伊甸园里。前行者，不要忘记他们执着的追求：我们可以冷眼相对无知者的媚俗，却要记得自己为了什么而走进这片荆天棘地。

以平均寿命70岁算，一个人的一生大概也就是两万多天，61个小时，看上去数字不算小，其实自己再换算一下，真正实打实干活的时间并不多。生命从一开始就意味着结束，只是看我们以什么方式去终结而已。

 

让一块有质量的手表缠在手上，秒针如流水般地滑动，让我的生命在顺时针的圈动中归还给冥冥中的主宰。

 

重如泰山还是轻于鸿毛？其实泰山和鸿毛的生命追求又岂是凡人可以琢磨？一个在风吹雨打中见证沧海桑田，一个在无牵无挂里自然随遇而安。它们都活出了一种质量，一种我们无法评断的质量。

 

张国荣说：这一秒，是属于你和我的。

 

让自己思想着的每一秒都很沉重，也很充实。习惯于被世俗藐视，也就心安理得地追求自己心中的太阳，即使如夸父般，在精疲力尽的奔跑后化作山川河流。

 

读到一段话：天下最讨便宜是一闲字，要从勤字中得来；天下最有受用是一勤字，要从闲字中做出。

 

光阴便在勤与闲中，步过了几千年的生死离合。

光绪二十七年二月初五日，张之洞给自己的亲家鹿传霖打了个电报，其中有几句话，今日读来特有感触：“（各国皆）视中华为另一种讨人嫌之异物，不以同类相待；必欲作践之制缚之剥削之，使不得自立为一国而后已。”这里说的各国，无非还是欧美列强，虽然张之洞指出因为中国人在“各国”的印象里是“昏陋懒弱，诈滑无用；而又顽固虚骄，狂妄自大，华己夷人，嫉视各国，如醉如梦”，不过这样一种形象，多半也是在华洋人的一种宣传与捏造。即使如传媒发达之今日，号称文明国度的英法美还能睁着眼睛说瞎话，也可见这种帝国主义的心态是一以贯之的。

闭关锁国当然无法强国富民，但开放交往不代表屈膝求和。如果认为为了一届奥运会就可以出卖我们的尊严和脸面，恐怕没有一个国人可以答应。我们礼仪仁义太久了，尽管我们也知道没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益，但是我们还是天真的以为真心待人便可真心回报的话，那08年的奥运只能让我们越发地憋气。

不难预料，八月的北京绝不仅是欢乐的海洋。各国的运动员、教练、官员甚至于记者都有可能趁此机会“展现他们的立场”，如果某个运动员上台时突然拿出一幅“藏独”的旗帜，请在场的所有观众向他伸出中指——对待流氓，只有流氓的手段最有效。

有位历史学家写下这样一句话：或许这就是鸦片战争的历史意义之一，它不仅开启了一个时代，也设定了结束这一时代的方式。

面子，决不是别人给的，只能是自己靠实力挣回来的。

许宝蘅在光绪三十三年十月十四日的日记中记到，到琉璃厂买一得阁墨汁，“此店最有名，墨汁亦最精，至贵者为云头艳，每两值银拾两，昔年会试年分，殿试、朝考，无不购用者。……科举停罢以后，墨汁销路遂减。近日因考御史、考军机，生意又稍好，然数年之后，恐不敷行销矣。”

 

大凡能考中军机首名者，还是很有一番敏锐的见地。自科举以来，国家考试成为指挥教育的风向针已不消言，就连社会经济也不能不受一番影响。一两墨卖十两银子，恐怕这些购者也是想要流芳百世的吧。再看看今天，教育部考什么，各种教材试卷、电子辞典、学习软件就卖得不亦乐乎，有时也真是惊人的重复。如果今天公务员考试要用毛笔答卷，恐怕云头艳一两，就不止十两银子的水平了——因为手艺失传，再要找恐怕就得掘墓挖坟了。